أبو سعيد الحسن بن أبي الحسن يسار، من سادات التابعين وكبرائهم، شيخ أهل البصرة وسيد أهل زمانه علماً وعملاً، كان فقيهاً ثقة مأموناً فصيحاً عابداً ناسكاً كان واحدًا من الفقهاء الزهاد الذي بلغ ذكرهم وحكمتهم الآفاق، تشرب العلم والحكمة من الصحابة الكرام الذين أدركهم وعايشهم فنال قسطًا من نور النبوة.قال الأ...

أبو الأسود الدؤلي هو أول مَن وضع النقاط على الأحرف العربية، وأول من ضبط قواعد النحو، فوضع باب الفاعل، والمفعول به، والمضاف، وحروف النصب، والرفع، و الجر، والجزم، كما أجمعت على ذلك كتب التاريخ.أمره علي بن أبي طالب رضي الله عنه بوضع شيء في النحو لما سمع اللحن، فأراه أبو الأسود ما وضع، فقال علي: "ما أحس...

كان أبو يوسف التلميذ الأول والصاحب الأهم للإمام أبي حنيفة النعمان حيث أمضى أبو يوسف سنوات طويلة مواظباً على حضور مجلسه العلمي، حتى غدا من أقرب تلاميذه إليه، وأجلهم وأعلمهم، وقد وهبه الله سعة العقل والقدرة على تفريع المسائل، وقد أمد الله في عمره أكثر من 30 سنة بعد وفاة أبي حنيفة، فاستطاع أن يشيد البن...

الإمام الجويني أحد كبار أئمة المذهب الشافعي، مجمع على إمامته متفق على غزارة علومه وتفننه فيها.قضى معظم حياته في نيسابور بإقليم خراسان بإيران، وكان شيخ المدرسة النظامية التي أنشأها الوزير نظام الملك لنصرة السُنة في إيران.وقيل في شأنه: «الفقه فقه الشافعي والأدب أدب الأصمعي والوعظ وعظ الحسن البصري».كان...

إبراهيم بن يزيد النخعي أحد الأئمَّة المشاهير، وهو تابعي من رواة الحديث النّبويّ الشّريف.كانّ من أكثر الفقهاءِ إحاطةً بعلمِ عبد الله بن مسعود حيث أخذ هذا العلم عن خاله الأسود بن يزيد وهو تلميذ ابن مسعود، وعن علقمة ومسروق وعبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود.كان رحمه الله واسع الاجتهاد دقيق الاستنباط والق...

أبو القاسم الجنيد بن محمد بن الجنيد الزاهد المشهور؛ جمع بين العلم والعمل، كانت حياته حياة الزهد في ضوء القرآن والسنة؛ وترفع عن الملذات والزهد في المباحات وترف الحياة، والإقبال على العبادة والذكر.وصف بأنه شيخ مذهب التصوف السني المعتدل لأنه ضبط مذهبه بقواعد الكتاب والسنة بعيداً من العقائد الذميمة، متي...

العز بن عبد السلام السُّلَمي الدمشقي، أحد العلماء العاملين الأعلام، اشتُهر بشجاعته وصدعه بالحق، كما كان عالماً في علوم وفنون شتى، كالتفسير وعلوم القرآن، والحديث، والعقائد، والفقه وأصوله، والسيرة النبوية، والنحو والبلاغة، والسلوك والأحوال القلبية.وله مؤلفات نافعة تشهد بأنه أحد العلماء الربانيين، وأحد...

قال عنه ابن خلدون:"مازلنا ونحن بالمغرب نسمع أنه ظهر بمصرعالم بالعربية يقال له ابن هشام: أنحى من سيبويه".أتقن ابن هشامِ النحوي علوم العربية، وتخصص بالنحو وكان يملك فيه عبقرية، حتى فاق أقرانه وشيوخه ومعاصريه، ونال منزلة كبيرة لدى العلماء والأدباء، فاشتهر في حياته، وأقبل الناس عليه.ورغم أن ابن هشام لم...

على مرِّ التَّاريخ، كانَ الاحتكاكُ بينَ الأمم والحضارات قائمًا على مبدأِ المدافعة والتَّنافس؛ للحفاظِ على الكينونة، مع إتاحةِ فرصةٍ للتَّواصلِ الثَّقافي والمعرفي، والوقوفِ على تجارِبِ الآخر، حتى لا تُصاب الأمم بعزلةٍ تُبعدها عن نهرِ الحياة.وقد قضت بذلكَ سُنَّة التَّاريخ قديمًا وحديثًا، وكلُّ هذا مما...

الأمثال فن بياني يقرب المراد إلى العقول، ويحوله إلى محسوس يلمسه الناس، ويثبت المعاني بإيجاز اللفظ وإصابة المعنى، وحسن التشبيه واكتساب صفة الشيوع.ولقد اعتنى العرب بالأمثال عناية كبيرة لأهميتها في حياتهم، وهم أمة الفصاحة، والبلاغة، والأمثال تعتبر شكلاً من الأشكال الفنية التي تجسد أعلى درجات البلاغة، و...

لما اقتضت حكمة الله سبحانه وتعالى أن يكون الطريق إلى جنانه ورضوانه محفوفا بمكاره الأنفس ومجاهدة شهواتها، فتح لهم المواسم التي ينثر عليهم فيها فضائل إنعامه، والنفحات التي يغنم من التحف بنسماتها عاقبة دهره وأيامه، وجعل مواسم بذل المغفرة هذه على ضربين اثنين:الضرب الأول:مواسم معروفة محددة بعلامات ثابتة،...

معنى الثبات :نعني بالثبات الاسمرار في طريق الهداية ، والالتزام بمقتضيات هذا الطريق ، والمداومة على الخير ، والسعي الدائم للاستزادة ، ومهما فتر المرء ، فهنالك مستوى معين لا يقبل التنازل عنه أو التقصير فيه ، وإن زلت قدمه فلا يلبث أن يتوب ، وربما كان بعد التوبة خيرًا مما كان قبلها ، ذلك هو حال المتصف ب...

إن التوازن في شخصية المسلم ليجمع الشدة والرحمة ، وإن من الحكمة مراعاة كل ظرف بما يناسبه، والتعامل مع كل حالة بما تقتضيه؛ من الأخذ بقوة أو الرفق واللين ، غير أنه يبقى أن الأصل في التعامل الاجتماعي اللين والرقة ، ما لم يقم ما يقتضي خلاف ذلك .أما حين تنضب ينابيع العاطفة ، فلابد من تطهير القلب من عوامل...

حين تستقيم الفطرة وتسلم من اتباع الهوى تتمثل في صاحبها بخلق الأمانة، وفي تفسير قوله تعالى : (إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْأِنْسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُوماً جَهُولاً) [الأحزاب:72]....

حين تجد امرءًا سهلاً ميسرًا ، يتنازل عن حظ نفسه أو جزء من حقه ، ليحلّ مشكلة هو طرف فيها ، أو ليطوي صفحة طال الحديث فيها ، أو ليتألف قلبـًا يدعوه ، أو ليستطيب نفس أخيه ، وهو قبل ذلك لا يتعدى على حق أخيه، ولا يلحف في المطالبة بحقوقه ، فذلك هو الرجل السمح ، وتلك هي السماحة.وقد دعا رسول الله - صلى الله...

قد يعجب المرء من صورة المؤمنين الذين قال عنهم رب العالمين في سورة المؤمنون:(الذين هم من خشية ربهم مشفقون.والذين هم بآيات ربهم يؤمنون. والذين هم بربهم لا يشركون. والذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة أنهم إلى ربهم راجعون) فيقول علام خوفهم وحزنهم وهم يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون؟وتزداد دهشته إذا تفكّ...

تتفاوت درجات الناس في الثبات أمام المثيرات فمنهم من تستخفه التوافه فيستحمق على عجل ومنهم من تستفزه الشدائد فيبقى على وقعها الأليم محتفظاً برجاحة فكره وسجاحة خلقه.ومع أن للطباع الأصيلة في النفس دخلاً كبيراً في أنصبة الناس من الحدة والهدوء والعجلة والأناة والكدر والنقاء ، إلا أن هناك ارتباطاً مؤكداً ب...

إن الأخلاق ليست مكتسبة على إطلاقها ، كما أنها ليست موهوبة على إطلاقها ، وإنما تتضافر الفطرة السليمة مع دلالة العقل التام السوي في إدراك وتقرير جانب من الأخلاق ثم يأتي دور الشرع ليكمل الفطرة ، ويحمي العقل ، ويضع الضوابط العامة ، التي ترقى بالفرد والمجتمع من الوجهة الخلقية .والناس بفطرتهم –مع توفير ال...

يقال إن لكل شيء نصيبا من اسمه ، وهذا دافع لمعرفة العلاقة بين الآداب والأدب كقيمة خلقية ، ولقد ورد أن الآداب هي: ثروة الأمم الفكرية والحضارية التي تصنع مجتمعًا بشريّا تسوده قيم الخلق والأدب والخير والحق ؛ لذا يحسن سرد أهم ما سطره الشعراء في تناولهم للقيمة الحقيقية للأخلاق في حياتنا . وما من شك أن هزي...

خلق الله الإنسان وجعل له صورتين: صورة ظاهرة وهي الخَلق ، وصورة باطنة وهي الخُلُق ، وكما تفاوت الناس في صورة خَلقهم ما بين حسن وقبيح ، وجميل ودميم ، كذلك تفاوتت صورهم الباطنة المتمثلة في أخلاقهم تمام التفاوت أو أوسع .الخلق وحسن الخلقيعرف فلاسفة الأخلاق الخلق بأنه " الطبع والسجية" ، ولكن ليس كل ما يصد...