موقع شبكة الاسلام
80

سورة سُورَةُ عَبَسَ

مكية - 42 آيات

تفسير: تفسير الجلالين

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ

بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ عَبَسَ وَتَوَلَّىٰٓ ﴿1﴾

التفسير:

«عبس» النبي: كلح وجهه «وتولى» أعرضَ لأجل:

أَن جَآءَهُ ٱلْأَعْمَىٰ ﴿2﴾

التفسير:

(أن جاءه الأعمى) عبد الله بن أم مكتوم فقطعه عما هو مشغول به ممن يرجو إسلامه من أشراف قريش الذين هو حريص على إسلامهم، ولم يدر الأعمى أنه مشغول بذلك فناداه: علمني مما علمك الله، فانصرف النبي صلى الله عليه وسلم إلى بيته فعوتب في ذلك بما نزل في هذه السورة، فكان بعد ذلك يقول له إذا جاء: "" مرحبا بمن عاتبني فيه ربي "" ويبسط له رداءه.

وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُۥ يَزَّكَّىٰٓ ﴿3﴾

التفسير:

«وما يُدريك» يعلمك «لعله يزكى» فيه إدغام التاء في الأصل في الزاي، أي يتطهر من الذنوب بما يسمع منك.

أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنفَعَهُ ٱلذِّكْرَىٰٓ ﴿4﴾

التفسير:

«أو يذكَّر» فيه إدغام التاء في الأصل في الذال أي يتعظ «فتنفعُه الذكرى» العظة المسموعة منك وفي قراءة بنصب تنفعه جواب الترجي.

أَمَّا مَنِ ٱسْتَغْنَىٰ ﴿5﴾

التفسير:

«أما من استغنى» بالمال.

فَأَنتَ لَهُۥ تَصَدَّىٰ ﴿6﴾

التفسير:

«فأنت له تصدى» وفي قراءة بتشديد الصاد بإدغام التاء الثانية في الأصل فيها: تقبل وتتعرض.

وَمَا عَلَيْكَ أَلَّا يَزَّكَّىٰ ﴿7﴾

التفسير:

«وما عليك ألا يزكى» يؤمن.

وَأَمَّا مَن جَآءَكَ يَسْعَىٰ ﴿8﴾

التفسير:

«وأما من جاءك يسعى» حال من فاعل جاء.

وَهُوَ يَخْشَىٰ ﴿9﴾

التفسير:

«وهو يخشى» الله حال من فاعل يسعى وهو الأعمى.

فَأَنتَ عَنْهُ تَلَهَّىٰ ﴿10﴾

التفسير:

«فأنت عنه تَلَهَّى» فيه حذف التاء الأخرى في الأصل أي تتشاغل.

كَلَّآ إِنَّهَا تَذْكِرَةٌۭ ﴿11﴾

التفسير:

«كلا» لا تفعل مثل ذلك «إنها» أي السورة أو الآيات «تذكرة» عظة للخلق.

فَمَن شَآءَ ذَكَرَهُۥ ﴿12﴾

التفسير:

«فمن شاء ذكره» حفظ ذلك فاتعظ به.

فِى صُحُفٍۢ مُّكَرَّمَةٍۢ ﴿13﴾

التفسير:

«في صحف» خبر ثان لأنها وما قبله اعتراض «مكرمة» عند الله.

مَّرْفُوعَةٍۢ مُّطَهَّرَةٍۭ ﴿14﴾

التفسير:

«مرفوعة» في السماء «مطهرة» منزهة عن مس الشياطين.

بِأَيْدِى سَفَرَةٍۢ ﴿15﴾

التفسير:

«بأيدي سفرة» كتبة ينسخونها من اللوح المحفوظ.

كِرَامٍۭ بَرَرَةٍۢ ﴿16﴾

التفسير:

«كرام بررة» مطيعين لله تعالى وهم الملائكة.

قُتِلَ ٱلْإِنسَٰنُ مَآ أَكْفَرَهُۥ ﴿17﴾

التفسير:

«قتل الإنسان» لعن الكافر «ما أكفره» استفهام توبيخ، أي ما حمله على الكفر.

مِنْ أَىِّ شَىْءٍ خَلَقَهُۥ ﴿18﴾

التفسير:

«من أي شيءٍ خلقه» استفهام تقرير، ثم بينه فقال:

مِن نُّطْفَةٍ خَلَقَهُۥ فَقَدَّرَهُۥ ﴿19﴾

التفسير:

«من نطفة خلقه فقدره» علقة ثم مضغة إلى آخر خلقه.

ثُمَّ ٱلسَّبِيلَ يَسَّرَهُۥ ﴿20﴾

التفسير:

«ثم السبيل» أي طريق خروجه من بطن أمه «يَسَّره».

ثُمَّ أَمَاتَهُۥ فَأَقْبَرَهُۥ ﴿21﴾

التفسير:

«ثم أماته فأقبره» جعله في قبر يستره.

ثُمَّ إِذَا شَآءَ أَنشَرَهُۥ ﴿22﴾

التفسير:

«ثم إذا شاء أنشره» للبعث.

كَلَّا لَمَّا يَقْضِ مَآ أَمَرَهُۥ ﴿23﴾

التفسير:

«كلا» حقا «لمَّا يقض» لم يفعل «ما أمره» به ربه.

فَلْيَنظُرِ ٱلْإِنسَٰنُ إِلَىٰ طَعَامِهِۦٓ ﴿24﴾

التفسير:

«فلينظر الإنسان» نظر اعتبار «إلى طعامه» كيف قدر ودبر له.

أَنَّا صَبَبْنَا ٱلْمَآءَ صَبًّۭا ﴿25﴾

التفسير:

«أنا صببنا الماء» من السحاب «صبا».

ثُمَّ شَقَقْنَا ٱلْأَرْضَ شَقًّۭا ﴿26﴾

التفسير:

«ثم شققنا الأرض» بالنبات «شقا».

فَأَنۢبَتْنَا فِيهَا حَبًّۭا ﴿27﴾

التفسير:

«فأنبتنا فيها حبا» كالحنطة والشعير.

وَعِنَبًۭا وَقَضْبًۭا ﴿28﴾

التفسير:

«وعنبا وقضبا» هو القت الرطب.

وَزَيْتُونًۭا وَنَخْلًۭا ﴿29﴾

التفسير:

«وزيتونا ونخلا».

وَحَدَآئِقَ غُلْبًۭا ﴿30﴾

التفسير:

«وحدائق غلبا» بساتين كثيرة الأشجار.

وَفَٰكِهَةًۭ وَأَبًّۭا ﴿31﴾

التفسير:

«وفاكهة وأبّا» ما ترعاه البهائم وقيل التبن.

مَّتَٰعًۭا لَّكُمْ وَلِأَنْعَٰمِكُمْ ﴿32﴾

التفسير:

«متاعا» متعة أو تمتيعا كما تقدم في السورة قبلها «لكم ولأنعامكم» تقدم فيها أيضا.

فَإِذَا جَآءَتِ ٱلصَّآخَّةُ ﴿33﴾

التفسير:

«فإذا جاءت الصاخة» النفخة الثانية.

يَوْمَ يَفِرُّ ٱلْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ ﴿34﴾

التفسير:

«يوم يفر المرء من أخيه».

وَأُمِّهِۦ وَأَبِيهِ ﴿35﴾

التفسير:

«وأمه وأبيه».

وَصَٰحِبَتِهِۦ وَبَنِيهِ ﴿36﴾

التفسير:

«وصاحبته» زوجته «وبنيه» يوم بدل من إذا، وجوابها دل عليه.

لِكُلِّ ٱمْرِئٍۢ مِّنْهُمْ يَوْمَئِذٍۢ شَأْنٌۭ يُغْنِيهِ ﴿37﴾

التفسير:

«لكل امرىءٍ منهم يومئذ شأن يغنيه» حال يشغله عن شأن غيره، أي اشتغل كل واحد بنفسه.

وُجُوهٌۭ يَوْمَئِذٍۢ مُّسْفِرَةٌۭ ﴿38﴾

التفسير:

وجوه يومئذ مسفرة» مضيئة.

ضَاحِكَةٌۭ مُّسْتَبْشِرَةٌۭ ﴿39﴾

التفسير:

«ضاحكة مستبشرة» فرحة وهم المؤمنون.

وَوُجُوهٌۭ يَوْمَئِذٍ عَلَيْهَا غَبَرَةٌۭ ﴿40﴾

التفسير:

«ووجوه يومئذ عليها غَبَرة» غبار.

تَرْهَقُهَا قَتَرَةٌ ﴿41﴾

التفسير:

«ترهقها» تغشاها «قترة» ظلمة وسواد.

أُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلْكَفَرَةُ ٱلْفَجَرَةُ ﴿42﴾

التفسير:

«أولئك» أهل هذه الحال «هم الكفرة الفجرة» أي الجامعون بين الكفر والفجور.

مشغل القرآن
لا يوجد سورة محددة

-

00:00 / 00:00
إحصائيات المنتدى
عدد المواضيع في المنتدى 1,384
عدد المشاركات في المنتدى 0
عدد الاعضاء في الموقع 714
آخر عضو مسجل vsnihwaOz
الأعضاء المتصلون
المجموع: 0 عضو متصل